曾祖父晚清时官至两广总督、通商事务大臣

三姐夫是作家沈从文 二姐夫是语言学家周有光

张充和简介

张充和1913年生于上海，少年时在安徽合肥老家接受传统教育。1934年考入北京大学国文系。1936年任《中央日报》副刊编辑。抗战初期，在昆明为教育部编中学教科书。1940年转往重庆，任职教育部音乐教育委员会。1947年，应北京大学之邀，教授书法和昆曲。1949年移居美国，先在加州大学伯克莱分校东亚图书馆工作。1962年受聘于耶鲁大学美术学院，讲授中国书法，1985年退休。擅长诗词、书画、昆曲，并长期担任美国海外昆曲社顾问。

她出身官宦之家，5岁开始练习书法，97岁高龄仍每天练字；她工诗词、通音律、能度曲、善吹玉笛，在中国传统诗词、书画、昆曲、音乐等方面均有精湛的造诣；她的姐姐是沈从文的夫人，家族之中不乏文人墨客；她多次在北京、苏州及美国举办个人回顾展，每次都引起轰动……她就是中国文人文化在当代的杰出代表之一人称“世纪才女”的旅美著名艺术家张充和女士。

由张充和作、旅美艺术史学家白谦慎编的《张充和诗书画选》日前由三联书店出版发行。本书收录了张充和自选诗词二十首，书法作品二十余件，绘画作品十余件，是目前国内出版的一部最为全面地展示她的艺术成就的书籍。

九十余高龄仍每日练字

张充和在中国传统文化艺术上有很全面的修养和很高的造诣。她工诗词，年轻时曾请戏曲专家吴梅先生为她改词(吴梅先生是苏州人，为张家世交)。在重庆时，她也曾向沈尹默先生请教诗词。她还通音律，能度曲，善吹玉笛。张充和自幼研习昆曲，在这方面有很高的成就。1940年，她在重庆主演昆曲《游园惊梦》，文化界为之轰动，章士钊先生特赋七律一首志感，诸诗人纷纷唱和。

张充和家中不但姊妹众多，而且从事文字工作的也不少，她的三姐夫是著名作家沈从文，二姐夫周有光是语言学家，如今已经100多岁，仍然著述不辍，而张家亲友的著作经常都是由张充和题写书名。不过，题签最多的还是沈从文的著作。1988年，沈从文去世后，不少出版社都重印了他的旧作，无论是全集还是选集，或者是纪念沈从文的文集，大多由张充和题写书名。

书法是张充和一生的爱好。她5岁开始学书，初以颜字打基础，后兼学诸家，于隶书、章草、今草、行书、楷书皆有所擅。少年时，便为人作榜书。二十多岁时所作小楷，气息清朗，格调高雅。流寓重庆时，在沈尹默先生的建议下，研习汉碑、古代墓志，书风转向高古。今天已是九十七岁高龄的她，不复登台表演昆曲，也很少作诗赋词，但依旧每日临池不辍。

空袭警报拉响

之后仍不舍笔

抗战时期，张充和在昆明、重庆时，小楷写得很多，不少是在空袭警报拉响之后开始写的。当时的空袭警报分三种,3d和值走势图，第一种是告知将有敌机来袭，这时候，开始停止办公；第二种是告知敌机已经接近，必须下防空洞了；第三种警报拉响，是说明敌机已经到达。由于防空洞就在办公室旁边，只有在飞机快到时才下防空洞，所以，张充和的小楷多是在第一种警报拉响后，第二种警报响之前写的。抗战时期写小字多的另外一个原因和磨墨有关，张充和由于少时家境优越，写字有人磨墨，很小就为人写大字，甚至题匾额。抗战时期条件艰苦，当然不会再有人为她磨墨，所以这一时期小字写得多。

对话编者白谦慎

她的家族有典型富三代富四代特点

家族成员几乎都从事与文化、文艺有关的事业

广州日报：张充和和她的家族近年来似乎受到了越来越多关注，比如，她和姐姐被誉为是民国最后的才女，你如何看待她和她的家庭的独特性？

白谦慎：我其实不太喜欢用民国最后才女之类的词语，因为，中国实在是地大人多，我们不知道可能还有哪些民国的才女被沉潜了，但是，毫无疑问，她是当代仍然存在的中国传统文人文化的代表之一。她和她的家庭确实很独特，一个很显著的特点在于，在她这一辈，她们家的家族成员，几乎所有的人从事的工作或进入的领域都与文化与文艺有关。所以，我说，她的家族有典型的富三代、富四代的特点。

这种独特性其实从她的父亲身上就可以看到，她的父亲非常开明，而且很早就接受了西式思想的影响，尽管在他那个年代，有钱人家三妻四妾很平常，但是他父亲只有一位夫人，家中子女的婚姻都是自己选择的，他父亲很喜爱教育，尤其很重视对女子的教育，创办了女子中学，订阅各种杂志。张充和的大弟曾在清华大学历史系就读，他的另外两个弟弟一个是非常著名的作曲家，另外一个曾任职交响乐团指挥，而她的三姐夫是大名鼎鼎的作家沈从文，二姐夫则是著名语言学家周有光。这些都体现了张氏家族的独特性。

广州日报：对很多人而言，能够在书法、绘画、戏剧或者是诗词某一个领域内取得较高的造诣已经是一件不容易的事情了，你如何看待张充和同时能够在这么多的领域内都有较高造诣？在你和张充和交往的过程中，什么是给你印象最为深刻的？

白谦慎：她身上的这种独特现象一方面和她的经历有着非常重要的关系，张充和出生后，就被祖母抱回老家抚养，在她16岁以前接受的是最纯粹的中国传统文化的教育与熏陶，此后，才开始接受新式教育，这对于她上述领域的造诣有着很重要的关系。在张充和所涉及的这些领域中，她最喜爱的当数书法和昆曲，其次才是诗画，而在和她接触的过程中，我感受最深的一点是她纯粹以玩的心态来做这些事情，她自己就曾说，我这辈子就是玩，她的自娱精神非常强，目前，像她这样写字和像她这样的心态来做这些事情的人极少了。有些人的创作掺杂进了太浓的商业色彩。

龙年邮票被指为“凶神恶煞”引争议。

中国龙(一)

中国龙(二)

一直以来，人们习惯把“龙”译为英文的“Dragon”，然而在刚刚过去的龙年端午节当天，台湾著名出版人、民俗文化家黄永松做客深圳市民文化大讲堂时却提出：以龙的传人自居的中国人所崇拜的龙图腾是一个创意设计作品，它与西方凶兽dragon完全不同。

多少年来，龙是中华民族共同敬奉历史最久远的图腾神，然而，龙究竟是什么？它是怎样起源的？各种观点却五花八门，莫衷一是。有人说它是一种神异动物，有人认为它是云、闪电等自然现象的具体化和生物化，也有人认为，它是远古先民对恐龙的记忆，并因恐惧恐龙而产生龙崇拜；甚至也有人认定它是由西方传入的。

在对龙文化的长期研究中，黄永松逐渐形成自己的观点：龙是中国文化最伟大的设计，而这个伟大作品的始作俑者，就是黄帝。

　　不是“Dragon”

而是“Long”

在黄永松的电脑里，珍藏着海量的与“龙”有关的各种图片，从考古发现的距今8000年多前的龙造型，到各个朝代的玉器雕龙和服饰图案，应有尽有，不一而足。黄永松说，只要稍稍关注一下中国龙八千年来的逐渐演变，仅仅从外形上就可以看出：中国龙就和西方龙明显不同。

“中国龙，除应龙以外都没有翅膀，头似驼、角似鹿，是集合了多种动物而设计出来的文化形象，西方龙则是蝠翅，鹰头或者兽头，兽身。”

外形的不同还是次要的。中国龙和西方龙最本质的区别还在于它究竟是善还是恶，而这也正是黄永松希望为龙正名的关键所在。

今年年初发行的一枚龙年邮票因为被邮迷们指为“凶神恶煞”，一度引发众说纷纭。票面上,中国双色球开奖公告，一条大龙正面朝外，双目圆睁，怒口大开，仿佛正在嘶吼。“一脸凶相！龙什么时候变得这么吓人了？”“它在向谁怒吼发威？”不少邮迷大为不满，不过也有人表示支持：“中国龙正需要这种霸气”。

黄永松认为，设计者显然不够了解中国的龙文化：西方“dragon”喷火守财，为恶多端，是被圣人剿杀的恶兽，而中国龙却为人间慈悲降雨，是圣人赞许的瑞兽，因此以往的中国龙形象往往避其正面,ssq开奖结果，而以侧面示人，呈游动之态，以喻其行云布雨之恩泽。

“制作龙、凤等工艺品的民间工艺师有一句口诀很说明问题：龙愁、凤喜、狮子笑。中国龙的形象一直是双眉紧锁，但这绝对不是凶，而是愁。因为在中国人的观念中，一个家庭中父亲是龙，母亲是凤，父亲是力挑千钧的一家之主，因而时常面露愁容，神色深沉，不像母亲那样慈祥随和，经常面带笑容。”

黄永松说：“中国人以龙的传人自居，而中国龙在西方同样发音Dragon，这就使得西方人一下子联想到基督世界的那种恶兽，产生不好的印象。当今中国经济腾飞令世界瞩目，正所谓飞龙在天。今年是龙年，正是我们应该为中国龙正名正音的时候。”

　　土生土长八千多年

中国龙不是舶来品

黄永松说，有太多的证据可以证明中国龙不仅是“土生土长”，而且历史比西方龙要古老很多，所以不可能是西方传入。

黄永松的电脑中有一张蒙古敖汉旗兴隆洼遗址图片。图片中，石块与陶片堆出了一个清晰的S形龙形，龙首部位放着一个野猪头骨。他说，这就是目前发现最早的龙的形象。距今已经8000年历史。

“在辽宁阜新查海遗址的原始部落广场中，也有一条19.7米的红石块砌成的龙，距今也有7400年的历史；最早的玉龙也出现在内蒙古，有5000多年的历史。”

“这些考古都否定了‘中国龙是西方传来’这种假设。一方面，中国龙有自己独立的起源已成为定论，而且年代远远早于西方龙；另一方面，中国龙也有独立的演进过程。”黄永松说，商代之前，龙的起源因为没有文字记载，都是考古引发的假说，而此后龙进入了有史可考的时代。在8000年漫长的演化中，龙从最初商代以前的无角，到商代后有了角，到唐代兼有兽身与蛇身，再到宋代统一为蛇身，至此龙的定型大功告成，之后各朝只是微有调整。

黄永松说，Dragon最早是凯尔特人的崇拜对象，中世纪维尔京人将自己的海盗船船首雕刻成Dragon的样，而基督教的诞生，使Dragon的命运发生了根本性的变化。“新宗教往往将原始神物贬低丑化，比如雅利安人入侵印度后，就将原来土著神阿修罗‘贬’为恶魔。”

在西方传说中，龙是“海洋中恐怖的生命，具有祸害人，被神消灭的命运”，有很多恶龙的传说。而在西方的英雄史诗，如希腊神话、北欧神话，日耳曼神话中都有英雄屠龙的故事。

　　龙是创意设计作品

设计师是黄帝

而这个作品的设计者，正是黄帝。

2008年，河北省文物研究所所长韩立森带队，在釜山山顶黄帝庙遗址发掘出了明代的建筑基础和明代崇祯年碑额，金元的建筑残构，唐代陶器碎片，以及距今3500年的商代绳纹陶片，并在其下一米处又挖出残碑，残碑上有残字“黄帝时诸侯合符即(此)……最著龙之先”,福彩3d。

“通俗地说，‘合符釜山’是黄帝融合各部落的第一次‘建国大会’，它是中华民族的创元盛事，也是中华文化自觉的原点。”黄永松说。

“那个时候各部族都有自己崇拜的图腾。黄帝就让各部族带来自己的图腾动物。有的部落带了鱼，有的带来老虎。黄帝拿了一个笼子把这些动物放在里面，龙的发音就是从这里来的，也是聚集在一起、团结和谐的意思。黄帝和他的大臣很聪明地把主要的动物特征搬出来,中国福利彩票双色球，集合成了我们今天龙的图像。”

南宋罗愿《尔雅翼》说龙的形态有“九似”，即头似驼、角似鹿、眼似兔、耳似牛、项似蛇、腹似蜃、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎。而黄帝等人共创的图腾龙，也逐渐作为中华民族的一个符契，成为中华民族大融合、大统一的标志。

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